代際沖突源于文化傳遞的斷裂
基于人類(lèi)文化史的視角，米德深度剖析了人與人、人與社會(huì)的復(fù)雜關(guān)系，敏銳地察覺(jué)到當(dāng)時(shí)的代際沖突源于文化傳遞的斷裂，根本原因是科技革命所帶來(lái)的顛覆性的社會(huì)變遷。在全新的社會(huì)環(huán)境下，曾經(jīng)肩負(fù)既定文化傳喻功能的長(zhǎng)輩生活在一個(gè)與自己所熟識(shí)的一切大相徑庭的新時(shí)代，而年輕一代正奮力地掙脫控制他們的所有羈絆。于是，代際矛盾不可避免地發(fā)生了。米德基于文化傳承與中斷的闡釋?zhuān)瑹o(wú)疑比“代溝” 的生物性、社會(huì)性和政治性歸因更獨(dú)到和深邃。米德將當(dāng)時(shí)顯露出后喻文化特征的年輕人的積極行動(dòng)歸于世界性社區(qū)的出現(xiàn)，即“整個(gè)人類(lèi)第一次共同生活在一個(gè)能夠相互溝通信息、交換反應(yīng)的社會(huì)，分享著知識(shí)和憂(yōu)慮”，并強(qiáng)調(diào)廣播和電視等大眾傳媒功不可沒(méi)。
“后喻文化”理想狀態(tài)尚未達(dá)到
盡管米德是當(dāng)之無(wú)愧的時(shí)代先行者，但正如該書(shū)譯者周曉虹指出的，“作者所處的社會(huì)文化背景與當(dāng)今現(xiàn)實(shí)存在明顯差別”。A級(jí)防火保溫板設(shè)備時(shí)代在前進(jìn)，預(yù)言也終歸需要?dú)v史的檢驗(yàn)。故而，我們不妨帶著批判的眼光進(jìn)行甄別與反思。
米德強(qiáng)調(diào)年輕一代了解這個(gè)時(shí)代，他們認(rèn)識(shí)到種族和階級(jí)差異是和時(shí)代發(fā)展背道而馳的。他們不再片面地接受書(shū)本上傳喻的知識(shí)，主張這個(gè)世界完全需要某種形式的新的秩序。因此，她堅(jiān)信年輕一代將要?jiǎng)?chuàng)造出一種全新的文化并賦予其“建設(shè)和平與安全世界”的完美功能，這種新型的文化被稱(chēng)為“后喻文化”。在這一文化中，代表未來(lái)的是晚輩，而不是他們的父輩和祖輩。
誠(chéng)然，憑借天然的稟賦和青春的優(yōu)勢(shì)，當(dāng)今的年輕一代的確更符合信息時(shí)代發(fā)展要求。青年人已成為互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的主力軍。但事實(shí)上，他們亦是網(wǎng)絡(luò)綜合征和網(wǎng)絡(luò)倫理失范高發(fā)群體�？梢�(jiàn)，了解并不意味著駕馭。同樣，敏悟和平的真諦也不代表和平秩序的真正來(lái)臨，米德所倡導(dǎo)的青年文化并不能阻止戰(zhàn)爭(zhēng)�？梢�(jiàn)，在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中，要達(dá)到或接近米德所描繪的后喻文化模式的理想狀態(tài)任重而道遠(yuǎn)。
移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代或可催生“后喻文化”
米德認(rèn)為，后喻文化來(lái)臨的重要特征是信息的無(wú)障礙流動(dòng)和跨國(guó)界分享。恰如安德魯·查德威克指出的，A級(jí)防火保溫板設(shè)備信息和通信技術(shù)一直是珍貴的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和政治資源。長(zhǎng)久以來(lái)，信息獲得的不平等是鴻溝和沖突產(chǎn)生的重要原因。從目前情況看，現(xiàn)代通信技術(shù)發(fā)展帶來(lái)的種種便利并未惠及每一個(gè)人，信息鴻溝存在于年輕人與長(zhǎng)輩之間，也存在于發(fā)達(dá)國(guó)家與欠發(fā)達(dá)國(guó)家、不同地域和不同種族之間，世界性社區(qū)并未在真正意義上形成。
倘若拋開(kāi)米德對(duì)后喻文化理想化的建構(gòu)，熟悉移動(dòng)互聯(lián)技術(shù)的新生代表現(xiàn)出在思維、文化等方面的迥異特性，或已顯示出“后喻文化”來(lái)臨的端倪。
首先，青年人已成為移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代網(wǎng)絡(luò)新觀念和新思維的倡導(dǎo)者。在以微博為代表的社交網(wǎng)絡(luò)中，年輕人表現(xiàn)出崇尚多元、追求平等、彰顯個(gè)性、解構(gòu)權(quán)威的價(jià)值理念。這些移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代的主力軍，構(gòu)建了由follow機(jī)制加內(nèi)容組成的新型關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)、接近并參與到他們所關(guān)注的信息中，獲得了前所未有的信息傳播能力。其中，微博自媒體上不斷涌現(xiàn)的青年意見(jiàn)領(lǐng)袖通過(guò)主動(dòng)發(fā)聲、自設(shè)議題和深度參與，成為米德所描繪的和諧、正義和公平社會(huì)建設(shè)中一支不可忽視的力量。這一切，無(wú)疑對(duì)前喻文化中老年人向青年人、精英向草根、組織向個(gè)人進(jìn)行權(quán)威式單向度灌輸?shù)膫鹘y(tǒng)思維模式提出了挑戰(zhàn)，促使年長(zhǎng)者、管理者等社會(huì)權(quán)威放下身段，以寬容、平等、積極和開(kāi)放的姿態(tài)，更多地關(guān)注并回應(yīng)年輕一代的所思所想。
其次，青年人引領(lǐng)了移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代的新技術(shù)風(fēng)潮。中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）于2011年發(fā)布的《中國(guó)網(wǎng)民手機(jī)上網(wǎng)行為研究報(bào)告》顯示，截至2010年12月，中國(guó)手機(jī)網(wǎng)民數(shù)量高達(dá)3.03億，占總體網(wǎng)民數(shù)量的66.2%，其中10—29歲網(wǎng)民數(shù)量占手機(jī)網(wǎng)民總量的69.3%，這說(shuō)明青少年已成為中國(guó)手機(jī)網(wǎng)民的主力和移動(dòng)互聯(lián)技術(shù)的堅(jiān)定使用者、追隨者和推動(dòng)者。對(duì)新信息技術(shù)的敏銳領(lǐng)悟不僅讓青年人成為新媒體的引領(lǐng)者，還讓其成為老一輩進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域的帶路人。如何建立微博與博客等讓老年人覺(jué)得復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用和操作流程，通過(guò)年輕人的指導(dǎo)即可迎刃而解。而老一輩像年輕人那樣獲取新資訊、建立屬于自己的網(wǎng)絡(luò)社交圈群，無(wú)疑有助于跨越“信息鴻溝”。
再次，作為移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代網(wǎng)絡(luò)微文化的積極實(shí)踐者，青年人憑借對(duì)網(wǎng)絡(luò)流行文化的領(lǐng)悟力和創(chuàng)造力，依托新媒體技術(shù)的傳播優(yōu)勢(shì)，成為實(shí)現(xiàn)文化反哺的主角。青年人所引導(dǎo)的文化現(xiàn)象流行于網(wǎng)絡(luò)空間，引發(fā)了社會(huì)各界高度關(guān)注。其在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的強(qiáng)力滲透，預(yù)示“后喻文化”趨勢(shì)的日益顯現(xiàn)。
當(dāng)然，年輕一代沉溺網(wǎng)絡(luò)、過(guò)度宣泄等問(wèn)題的頻發(fā)仍需我們反思。與此同時(shí)，代表未來(lái)的年輕人也亟待獲得來(lái)自前輩的平等傾聽(tīng)、對(duì)話(huà)交流與積極引導(dǎo)。
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